____
Leave a comment
Игорь СИД, куратор Крымского клуба
26 December 2011 @ 07:33 pm
Игорь Сид. "Коварные крымцы (Восемь с половиной поэм)".
М.: Крымский Клуб, 2011. — 93 с. — (Геопоэтика). ISBN 978-5-458-23161-9
Сборник представляет поэтические тексты автора последних трёх лет.
Дизайн обложки: Николай Звягинцев.
Составление, аннотация: Екатерина Дайс.
Компьютерная вёрстка: Алексей Блажко.
( И кто тут изображён? )
____
26 December 2011 @ 07:22 pm
Смайлики - чистая условность, дань настроению.
Кате Дайс
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=88.8){kind=small}
eka_dais - безо всяких шуток - удалось найти объяснениеумопомрачительным особенностям мифо- и космологии племени догонов,
какими их придставил научному миру почти 80 лет назад Марсель Гриоль.
Велкам! -
СВЯТОЙ ГРИОЛЬ
Космологические представления догонов
и европейская мистериальная традиция
Кое-что из иллюстраций:
Рис.1 Храм догонов, рисунок М. Гриоля.
Рис. 2 Масонская ложа в Канаде. Фото A. Херинга.
____
17 December 2011 @ 11:52 pm
.
19 декабря 2011 года, в понедельник, в 20.00
в магазине «Фаланстер» состоится
презентация последнего завершенного романа Егора РАДОВА (1962–2009)
«Уйди-уйди» («Издательство Независимая Газета»).
Эта книга представляет собой причудливое переплетение автобиографических и фантасмагорических линий. В ней есть и острая политическая сатира, и описание измененных состояний сознания, и торжество любви над смертью, и запредельная метафизическая жуть.
Главный мотив — поиск Яном Шестовым своей умершей возлюбленной Инны. Для этого ему необходимо вырваться из Черной Вселенной, где только звезды дают свет, а остальное — вакуум, мрак. Куда? В Белую Вселенную, где все залито светом, а вместо звезд — черные провалы. Однако в Белую Вселенную, к Инне, невозможно просто уйти — только «уйти-уйти». Чтобы понять это, герою придется совершить психоделическое путешествие в центр Юпитера.
В презентации принимают участие Михаил БОЙКО, Андрей БОНДАРЕНКО, Михаил ДЗЮБЕНКО, Сергей КУДРЯВЦЕВ, Елена ПАХОМОВА, Алексей РАДОВ, Мария РАДОВА, Игорь СИД, Игорь ЯРКЕВИЧ и другие.
____
19 декабря 2011 года, в понедельник, в 20.00
в магазине «Фаланстер» состоится
презентация последнего завершенного романа Егора РАДОВА (1962–2009)
«Уйди-уйди» («Издательство Независимая Газета»).
Эта книга представляет собой причудливое переплетение автобиографических и фантасмагорических линий. В ней есть и острая политическая сатира, и описание измененных состояний сознания, и торжество любви над смертью, и запредельная метафизическая жуть.
Главный мотив — поиск Яном Шестовым своей умершей возлюбленной Инны. Для этого ему необходимо вырваться из Черной Вселенной, где только звезды дают свет, а остальное — вакуум, мрак. Куда? В Белую Вселенную, где все залито светом, а вместо звезд — черные провалы. Однако в Белую Вселенную, к Инне, невозможно просто уйти — только «уйти-уйти». Чтобы понять это, герою придется совершить психоделическое путешествие в центр Юпитера.
В презентации принимают участие Михаил БОЙКО, Андрей БОНДАРЕНКО, Михаил ДЗЮБЕНКО, Сергей КУДРЯВЦЕВ, Елена ПАХОМОВА, Алексей РАДОВ, Мария РАДОВА, Игорь СИД, Игорь ЯРКЕВИЧ и другие.
____
05 December 2011 @ 01:49 pm
Поэт Андрей Поляков - лауреат премии Андрея Белого - 2011. Поздравляем!
(Фото: август 2010.)
____
15 November 2011 @ 06:36 pm
Катя Дайс
eka_dais прочитала в воскресенье в Музее Юнгапрекрасный доклад (в формате открытой лекции) -
"Маг, Анима, Персона: архетипы у Фаулза".
Между прочим, это её первая лекция. Во всяком случае,
первая открытая. :)
Из иллюстраций:
Обложка "Волхва" (правильный перевод всё-таки - "Маг"...).
( Read more... )
Герб эмигрантской ложи "Астрея".
Пьер Боннар, "Обнажённая перед зеркалом" (работы разных лет).
____
01 November 2011 @ 07:12 pm
Между 1981-м и 83 годами, на биофаке Днепропетровского университета,
мы с однокурсниками ввели в обиход новый звуковой (голосовой) сигнал,
означающий призыв - как бы более вкрадчивый вариант междометия "Эй!"
или предостережение - более громогласный вариант междометия "Тсс!".
Звучал он так: "Щ-Ц!",
или просто "Щц!".
Возник он спонтанно во время занятий на военной кафедре университета,
где майор Мнацаканян по прозвищу "Ласковый И Нежный Зверь"
любил обращаться к нам, студентам, через префикс "товарищ-".
Мы обратили внимание, сколь благозвучно в таком сочетании звучала
фамилия нашего однокурсника Славы Цымбалюка: "товариЩЦымбалюк!"
Вскоре эта центральная фонема обособилась в шутливое обращение,
использовавшееся всеми нами по отношению друг к другу...
И вот, через три десятка лет, я снова - причём всё чаще - встречаю везде,
на постсоветских просторах и в соцсетях, это самое междометие.
Интересно, есть ли объяснения этимологии сегодняшнего "Щц" -
вне (очевидной для меня) связи с нашей старинной выдумкой.
____
31 October 2011 @ 02:07 pm
"Независимая газета" ("НГ-ExLibris") опубликовала наш диалог с Михаилом Бойко mboyko.
Поскольку в веб-версии не везде сохранился курсив и отбивка абзацев -
представляю здесь текст в удобном для восприятия виде.
Новая нефть
Игорь Сид о геопоэтике, мультимедиа, магии и «мифологической революции»
( Read more... )
– В чём заключается ключевая роль мифа?
– Я бы привлёк здесь теорию Тоффлера о последовательных «волнах» мировой истории: аграрной, индустриальной, постиндустриальной. Первоначально главным ресурсом человечества была земля, в Новое Время машинные средства производства, а после индустриализации, с конца прошлого века – информация. Очевидны тенденция к сокращению интервала между волнами и, главное, увеличение «абстрактности» ресурса, движение его от природных реалий внутрь сознания человека.
Чтобы объяснить наблюдаемые нами феномены, я бы рискнул заявить о начале четвёртой волны – условно назовём её «мифологической». Истинность и точность информации оказывается всё менее важна: на рынках выигрывает не тот производитель, что делает лучшие галстуки или гаджеты, а тот, который нанял более талантливых пиарщиков и рекламщиков. Востребован и покупается всё больше не сам продукт, но его бренд – собственно говоря, миф о нём...
Миф, легенда, бренд, имидж – вот главный ресурс сегодня. Можно сказать, что мы живём в эпоху «мифологической революции». Она же революция брендов. Или просто тотальный «ребрендинг реальности».
Джоан Роулинг, Спилберг или гиганты цеха PR – вот примеры нынешних мифотворцев, тех, кто наиболее успешен. Я не говорю уже о политтехнологах... Хвост научился махать собакой; любопытно, что будет дальше!..
– И в том числе, растёт роль мифа территориального?..
– Именно так. То, что раньше называлось Genius Loci – сегодня почти осязаемая реальность, ресурс наподобие нефтяных месторождений...
Простейший пример. Регион с богатой мифологией (исторически достоверной или целиком сочинённой – не столь важно) привлекает больше туристов, а значит, его жизнь становится более богатой и в буквальном смысле...
Поэтому, делая новые фестивали и акции в новых местах так, чтобы они запомнились, пустили корни, стали почвой для будущих локальных мифов – мы как бы закачиваем в землю новую нефть, которой смогут пользоваться потомки.
Как работают сегодняшние пользователи мифов (назовём их по аналогии «мифодобытчиками»)? Устраивается какой-нибудь «Есенинский фестиваль», – например, в Рязани, на родине поэта. Тут вам сразу и просветительство, и PR-продвижение города в федеральном контексте, и развитие краеведения, и – берите выше – местной гуманитарной науки. Но нельзя не учитывать, что процесс этот родствен добыче нефти. Ударными темпами из земли выкачивается метафизическая энергия. Энергия, некогда привнесённая туда мифотворчеством поэта...
Чтобы мифологический ресурс сохранялся, точнее, возобновлялся, нужно привлекать в такие проекты цвет сегодняшней литературы и искусства, живых классиков. Новых мифотворцев. Но чаще упор делается на графоманов, а это всё равно, что сжигать нефть на месте вхолостую. И место постепенно пустеет и загрязняется, – хотя бы в переносном смысле. Говоря птичьим языком эзотерики, у места будет дырявая аура, в перспективе – испорченная карма.
Гений Места может быть истощён, как скважина.
( Read more... )
– Среди вашей продукции, получившей резонанс в последнее время – первая аудиоантология русской поэзии «СПА» («Современная Поэзия от Авторов»), и эксперименты в видеопоэзии, в рамках арт-группы «Кадры Решают Всё». Зачем понабодились эти проекты, выносящие литературу не в географическое пространство и геопоэтику, а в виртуальный, мультимедийный простор?
– Есть совсем уж антинаучная гипотеза, что мы призваны всего лишь доказать своей работой креативность идеи Крыма как творческого начала... Ведь инициатором и главной движущей силой проекта антологии был не я (составитель), а философ Александр Кузьминых (директор по производству), уроженец Ялты. А в группе «Кадры Решают Всё» центральной фигурой является Алексей Блажко – композитор и режиссёр наших видеопоэтических клипов. Наш «Мультимедиум», точнее, «Гений места» по-прежнему живёт в Керчи...
А если серьёзно, развитие мультимедиа, начавшееся столетие назад с появлением кинематографа – это необходимое возвращение к искусству первобытного синкретизма, органики и многоканальности исполнения/восприятия. Говорят и о «шаманизме» наших роликов, как «Ночь» на стихи Даура Зантария, или «Новые сведения о Калимантане». Обращаясь к тому, что раньше называлось магией, мы всего лишь идём в фарватере эпохи.
( Read more... )
– Не слишком ли вольно применяется термин «магия» в отношении явлений искусства?
– В случае настоящего искусства, думаю, это почти синонимы. А мы машинально сводим магию к чему-то сказочному: «снип-снап-снурре», «крекс-фекс-пекс».
На круглый стол Крымского клуба по этой проблематике пришёл мой коллега, художник-концептуалист. И он поразил незыблемой уверенностью, что искусство абсолютно чуждо мистике. Чтобы вы ощутили юмор ситуации, произнесу названия любимых мною его инсталляций: «Демон русской печи», «Афродита, рождающаяся из яйцеклетки»...
– Но ведь вера в мистическое может намеренно скрываться?
– Да, среди российских интеллектуалов говорить об этом всерьёз – не комильфо. Вообще, в Европе ведь вся история последних двух тысячелетий способствовала сокрытию даже интереса к этим сферам, не то что работы в них... Однако культуролог Екатерина Дайс показывает, как столпы литературы постмодернизма – Фаулз, Эко, Павич, Памук и другие – на поверку оказываются прямыми продолжателями мистериальной традиции. Просто мистериальное привычно мимикрирует под разные другие вещи. Люди, наделённые мистическими способностями, работают практически во всех областях, и легче других достигают лидерских позиций.
Я не вижу радикальных различий между камланием шамана и рок-концертом. В каком случае впадать в транс и обретать мистическое озарение – зависит только от того, в какой из культур ты вырос.
И здесь вновь брезжит «неоантропологическая» догадка: мистериальные практики не обязательно традиционны! Особо одарённые люди могут изобретать магические техники сами.
Но конечно же, прямое наследование традиции, посвящение, ученичество даёт максимальный эффект. Когда в конце 80-х мой земляк Ник Рок-н-Ролл, зачинатель русского панка, вдруг исчез из Крыма, все шептались, что он уехал к шаманам в Забайкалье. А что говорить про Веру Сажину!..
Экспансия (точнее, ренессанс) мистериального начала как в элитарной, так и в массовой культуре, впервые со времён Средневековья – это и есть оборотная сторона «мифологической революции».
– Вы реализовали много афро-проектов в России, работали в разных регионах Чёрного континента. Почему приоритетное место занимает именно Мадагаскар?
( Read more... )
mboyko.Поскольку в веб-версии не везде сохранился курсив и отбивка абзацев -
представляю здесь текст в удобном для восприятия виде.
Новая нефть
Игорь Сид о геопоэтике, мультимедиа, магии и «мифологической революции»
( Read more... )
– В чём заключается ключевая роль мифа?
– Я бы привлёк здесь теорию Тоффлера о последовательных «волнах» мировой истории: аграрной, индустриальной, постиндустриальной. Первоначально главным ресурсом человечества была земля, в Новое Время машинные средства производства, а после индустриализации, с конца прошлого века – информация. Очевидны тенденция к сокращению интервала между волнами и, главное, увеличение «абстрактности» ресурса, движение его от природных реалий внутрь сознания человека.
Чтобы объяснить наблюдаемые нами феномены, я бы рискнул заявить о начале четвёртой волны – условно назовём её «мифологической». Истинность и точность информации оказывается всё менее важна: на рынках выигрывает не тот производитель, что делает лучшие галстуки или гаджеты, а тот, который нанял более талантливых пиарщиков и рекламщиков. Востребован и покупается всё больше не сам продукт, но его бренд – собственно говоря, миф о нём...
Миф, легенда, бренд, имидж – вот главный ресурс сегодня. Можно сказать, что мы живём в эпоху «мифологической революции». Она же революция брендов. Или просто тотальный «ребрендинг реальности».
Джоан Роулинг, Спилберг или гиганты цеха PR – вот примеры нынешних мифотворцев, тех, кто наиболее успешен. Я не говорю уже о политтехнологах... Хвост научился махать собакой; любопытно, что будет дальше!..
– И в том числе, растёт роль мифа территориального?..
– Именно так. То, что раньше называлось Genius Loci – сегодня почти осязаемая реальность, ресурс наподобие нефтяных месторождений...
Простейший пример. Регион с богатой мифологией (исторически достоверной или целиком сочинённой – не столь важно) привлекает больше туристов, а значит, его жизнь становится более богатой и в буквальном смысле...
Поэтому, делая новые фестивали и акции в новых местах так, чтобы они запомнились, пустили корни, стали почвой для будущих локальных мифов – мы как бы закачиваем в землю новую нефть, которой смогут пользоваться потомки.
Как работают сегодняшние пользователи мифов (назовём их по аналогии «мифодобытчиками»)? Устраивается какой-нибудь «Есенинский фестиваль», – например, в Рязани, на родине поэта. Тут вам сразу и просветительство, и PR-продвижение города в федеральном контексте, и развитие краеведения, и – берите выше – местной гуманитарной науки. Но нельзя не учитывать, что процесс этот родствен добыче нефти. Ударными темпами из земли выкачивается метафизическая энергия. Энергия, некогда привнесённая туда мифотворчеством поэта...
Чтобы мифологический ресурс сохранялся, точнее, возобновлялся, нужно привлекать в такие проекты цвет сегодняшней литературы и искусства, живых классиков. Новых мифотворцев. Но чаще упор делается на графоманов, а это всё равно, что сжигать нефть на месте вхолостую. И место постепенно пустеет и загрязняется, – хотя бы в переносном смысле. Говоря птичьим языком эзотерики, у места будет дырявая аура, в перспективе – испорченная карма.
Гений Места может быть истощён, как скважина.
( Read more... )
– Среди вашей продукции, получившей резонанс в последнее время – первая аудиоантология русской поэзии «СПА» («Современная Поэзия от Авторов»), и эксперименты в видеопоэзии, в рамках арт-группы «Кадры Решают Всё». Зачем понабодились эти проекты, выносящие литературу не в географическое пространство и геопоэтику, а в виртуальный, мультимедийный простор?
– Есть совсем уж антинаучная гипотеза, что мы призваны всего лишь доказать своей работой креативность идеи Крыма как творческого начала... Ведь инициатором и главной движущей силой проекта антологии был не я (составитель), а философ Александр Кузьминых (директор по производству), уроженец Ялты. А в группе «Кадры Решают Всё» центральной фигурой является Алексей Блажко – композитор и режиссёр наших видеопоэтических клипов. Наш «Мультимедиум», точнее, «Гений места» по-прежнему живёт в Керчи...
А если серьёзно, развитие мультимедиа, начавшееся столетие назад с появлением кинематографа – это необходимое возвращение к искусству первобытного синкретизма, органики и многоканальности исполнения/восприятия. Говорят и о «шаманизме» наших роликов, как «Ночь» на стихи Даура Зантария, или «Новые сведения о Калимантане». Обращаясь к тому, что раньше называлось магией, мы всего лишь идём в фарватере эпохи.
( Read more... )
– Не слишком ли вольно применяется термин «магия» в отношении явлений искусства?
– В случае настоящего искусства, думаю, это почти синонимы. А мы машинально сводим магию к чему-то сказочному: «снип-снап-снурре», «крекс-фекс-пекс».
На круглый стол Крымского клуба по этой проблематике пришёл мой коллега, художник-концептуалист. И он поразил незыблемой уверенностью, что искусство абсолютно чуждо мистике. Чтобы вы ощутили юмор ситуации, произнесу названия любимых мною его инсталляций: «Демон русской печи», «Афродита, рождающаяся из яйцеклетки»...
– Но ведь вера в мистическое может намеренно скрываться?
– Да, среди российских интеллектуалов говорить об этом всерьёз – не комильфо. Вообще, в Европе ведь вся история последних двух тысячелетий способствовала сокрытию даже интереса к этим сферам, не то что работы в них... Однако культуролог Екатерина Дайс показывает, как столпы литературы постмодернизма – Фаулз, Эко, Павич, Памук и другие – на поверку оказываются прямыми продолжателями мистериальной традиции. Просто мистериальное привычно мимикрирует под разные другие вещи. Люди, наделённые мистическими способностями, работают практически во всех областях, и легче других достигают лидерских позиций.
Я не вижу радикальных различий между камланием шамана и рок-концертом. В каком случае впадать в транс и обретать мистическое озарение – зависит только от того, в какой из культур ты вырос.
И здесь вновь брезжит «неоантропологическая» догадка: мистериальные практики не обязательно традиционны! Особо одарённые люди могут изобретать магические техники сами.
Но конечно же, прямое наследование традиции, посвящение, ученичество даёт максимальный эффект. Когда в конце 80-х мой земляк Ник Рок-н-Ролл, зачинатель русского панка, вдруг исчез из Крыма, все шептались, что он уехал к шаманам в Забайкалье. А что говорить про Веру Сажину!..
Экспансия (точнее, ренессанс) мистериального начала как в элитарной, так и в массовой культуре, впервые со времён Средневековья – это и есть оборотная сторона «мифологической революции».
– Вы реализовали много афро-проектов в России, работали в разных регионах Чёрного континента. Почему приоритетное место занимает именно Мадагаскар?
( Read more... )
29 October 2011 @ 10:40 am
"...нищие художники благотворно влияют на экономику."
В газете "Керченский рабочий" опубликовано новое интервью
с культурологом
eka_daisСобеседник Екатерины - моя коллега, журналист Ирина Кучмина.
____
29 October 2011 @ 01:07 am
.
Поздравляю Катюeka_dais сразу с двумя
разнокалиберными, но одинаково приятными вещами -
Днём Рождения
и, совершенно очевидно, синхронизированной с ним публикацией
в новом немецком альманахе "Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры".
Опубликован доклад
( Какие именно мотивы )
Фото Андрея Черкасова.
____
Поздравляю Катю
eka_dais сразу с двумяразнокалиберными, но одинаково приятными вещами -
Днём Рождения
и, совершенно очевидно, синхронизированной с ним публикацией
в новом немецком альманахе "Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры".
Опубликован доклад
( Какие именно мотивы )
Фото Андрея Черкасова.
____
