(Интервью для сайта Novinki.de, март 2009)ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ НОВОЙ АНТРОПОЛОГИИ ( Read more... )
( Read more... )- Какие проекты последнего времени вы считаете наиболее важными?- 2008 год стал для меня прорывным в двух планах.
В августе вместе с "оранжевым" политиком, депутатом Державной Рады Олесем Донием я провёл в Крыму и на острове Тузла украинско-российско-белорусский литературный фестиваль "Баррикада на Тузле". Этот остров, ставший знаменитым после пограничного конфликта 2003 года, - моя, как говорится, вотчина, "старинное владение": в 1993-1995 я проводил там акции Боспорского форума. Новый же фестиваль показал мне, что сотрудничество даже с таким тенденциозным деятелем может быть весьма плодотворным. (Позиция Дония, выступающего против равноправия русского языка в Украине, настораживает многих деятелей культуры и мне, в том числе, совершенно чужда.)
Сегодня вершиной моего арт-менеджмента, назовём это так, я считаю вышедшую в конце 2008 года, вопреки финансовому кризису, первую аудио-антологию русской поэзии - "СПА" (Современная Поэзия от Авторов). В числе поэтов, чьи голоса звучат на этом CD - Гандлевский, Кибиров, Родионов, Рубинштейн, Русс, Сабуров... Работа шла трудно, с паузами, но мы успели записать, в числе первых, гениального русского поэта Дмитрия Александровича Пригова, умершего в том же 2007 году...
( Read more... )- В Германии геопоэтика ассоциируется сегодня, вероятно, в большей степени с Ю. Андруховичем и А.Стасюком, чем с Крымским клубом. Как вы относитесь к тому, что, по выражению Андруховича (на вечере с Б. Херсонским), они "одолжили" у вас этот термин?- В текстах самого Стасюка этот термин я не встречал, он не склонен к теоретизированию. Полагаю, геопоэтический ракурс на творчество Анджея возник у исследователей благодаря Андруховичу.
Юрию я рассказал о геопоэтике в 1998 году. Он приехал по нашему приглашению в Москву, - впервые почти за десять лет с периода его ментального конфликта с Империей, описанного в "Московиаде". Крымский клуб, хотя не был специальным "антиимперским" проектом (просто эстетизированно "не-имперским"), оказался комфортной для него площадкой; с тех пор он побывал у нас с выступлениями ещё несколько раз.
Геопоэтика в интерпретации Андруховича неуловимо воспроизводит один из мотивов классической геополитики Ратцеля и Маккиндера, а также теории Хантингтона - идею конкуренции и несовместимости, даже вражды разных культурных пространств. Геопоэтика Андруховича - это публицистика о драматических различиях и споре национальных культур и менталитетов, заряженная вектором лидерских амбиций.
( Read more... )- Что такое "зоософия" (один из тэгов в вашем блоге)?- Этот термин, означающий осмысление феномена животной жизни на Земле, я взял из книги "Генезис науки" немецкого философа Герберта Спенсера. Но для меня это не только
тэг в блоге, для сделанных мною фотопортретов животных и текстов о животных. "Зоософия" - это цикл дискуссий Крымского клуба между литераторами и зоологами о многообразных смыслах, которые несут в себе различные животные. Некоторые из зверей как бы являются воплощениями конкретных человеческих качеств (собака - "Верность", осёл - "Упрямство", лиса - "Хитрость", и т.д.). Можно допустить, что человеческая сущность состоит из спектра по-разному развитых "звериных" сущностей, плюс ещё что-то. Необъятная тема для размышлений.
- У почти каждого клочка земли есть своя многослойная история, и иногда кажется, что тексты об одном пространстве больше определяются его спецификой, чем творческими особенностями автора. Скажем, читая тексты, описывающие Чернобыльскую область, ощущаешь, что перед словом стоит везде что-то вне человеческой силы. Исходит ли зоософия из того, что природа обладает a priori собственной пространственной поэтикой и эстетикой, т. е. еще до описания в литературном тексте или воспроизведения на картине или фотографии?- Интуитивно я приписываю природе имманентную ей поэтику и эстетику. Но говоря об эстетике любого объекта, мы подразумеваем наличие воспринимающего субъекта (esthes - "чувство"), а о поэтике - наличие субъекта творящего, автора (poiesis - "созидание, творчество"). Поэтому природа, вероятно, не обладает собственной эстетикой, если нет человека, который её созерцает, и лишена поэтики, если нет Бога, который эту природу создал...
Человек же имеет склонность разрушать эту поэтику своей деятельностью. И, в виде компенсации, создал такие искусства и практики, как архитектура, лэнд-арт, фэн-шуй... Но когда я наслаждаюсь, скажем, созерцанием сада камней в японском стиле, то начинаю подозревать, sub specie зоософии, что это связано с "обезьяньим" началом во мне. Расположение камней кажется мне уютным, интимным, потому что между ними очень удобно резвиться, или прятаться...
Мировые конфликты и войны показывают, что человеку необходимо более интенсивно рефлектировать по поводу своей природы. Мы явно упускаем что-то очень существенное, если до сих пор не удаётся найти способ эффективно достигать взаимопонимания между людьми во взрывоопасных ситуациях... И зоософия, учитывающая "подлинно звериное" в человеке (метафорически, конечно), может оказаться ещё одним полезным инструментом для новой антропологии.
- Большое спасибо за это электронное интервью. Интервью и немецкий перевод: Татьяна Хофманн.
Оригинал немецкой публикации:
____