Не мистификация))
Месяца два назад поискал в Гугле термин "зоософия" - и получил число Зверя.



(Хорошо, что сохранил на хард. С тех пор пару раз набирал -
сперва количество ссылок скакнуло за 700,
теперь упало до 300 с чем-то. Мистика...)

____

Интервью со мной, сделанное для журнала "REFLECT"
директором Информационного центра ООН Александром Гореликом -
дипломатом и журналистом с африканской, в том числе, биографией.


Обмен опытом с пуспусом - мадагаскарским рикшей.
Фото Владимира Думина. Высокое Плато, г.Анцирабе.

"НУЖНА НОВАЯ АНТРОПОЛОГИЯ"

– Хотел бы начать с того, что испытываю некоторые колебания, как вас точнее представить. Я знаю вас, читаю ваши публикации. Как бы вы сами себя квалифицировали: арт-менеджер; журналист; литератор; клаббер; «африканский посол доброй воли» на СНГовских просторах? Не кажется ли вам, что вы немножко разбрасываетесь? Ищете ли вы себя? Или, извините, от себя бежите?

( Read more... )

   – Вопрос из другой области. Вы по-своему являетесь примером смешения кровей - украинской, русской, эстонской, итальянской. Как они сожительствуют в вас? И вообще – что для вас «кровь» и «корни»? Сегодня это противоречивые понятия. В ООН, например, существует семинар «Отучиться от нетерпимости»...

   – Вы затронули тему, которая в последнее время меня сильно озадачивает и вызывает специфические вибрации в мозгу, которые я называю «не-понимаю». Из таких «не-понимаю» потом у меня и возникают проекты и акции.

   Появилось это примерно полтора года назад на почве скандалов с карикатурами на пророка Мухаммеда. Там была такая интригующая подробность в жанре «чёрного пиара». Ведь толпа разъярилась оттого, что ей показали некие рисунки, которых на самом деле не было в европейских газетах. А некоторые непристойные вещи, которые видели люди в арабском мире, были арабской же фальсификацией. Совершенно очевидно, что религии и нетерпимость были вообще не при чём. А «при чём» были некие другие вещи – циничные информационные манипуляции.

   Или другой пример из этой же области. Пару лет назад я прочитал статью одного политтехнолога, который говорил о террористах определённой конфессии, для которых жизнь не имеет такой высокой ценности, как героическая смерть. Они, по его мысли, легко отдают себя на заклание во имя некоей борьбы, и потому оказываются теоретически непобедимыми. Можно ли их обезвредить? И вот политтехнолог говорит: нужно работать с образом смерти после теракта. Всегда ли она для смертника прекрасна и ведёт в рай, или можно создать такую ситуацию, когда смерть станет для него неприемлема?

   Например, у них запрещено прикасаться к некоторым «грязным» животным. Значит, после смерти труп человека, обернутый в шкуру запретного животного, становится «грязным», и душа из такого тела попасть может только в ад. Так давайте заворачивать то, что остаётся от этих самоубийц, в такие шкуры. И все будут знать – совершивший теракт после смерти автоматически попадёт в ад!

   Манипуляции общественным сознанием, безусловно, гнусная вещь, но тут я сбиваюсь и не знаю, чего в этом предложении больше – манипуляции или гуманизма, потому что это способ сохранить жизнь многим людям, и в том числе потенциальным самоубийцам тоже.

   Как вы видите, я даже не могу подчас толком сформулировать волнующие меня вопросы… Но они существуют и требуют каких-то новых ответов, какой-то новой антропологии... Я бы назвал её «элементарной антропологией», и мне совершенно ясно, что она страшно необходима.

( Read more... )

_____

Осенью искали с Катей работу в инете, по ключевым словам (поэт, культуролог, арт-менеджер и т.п.).
Некоторые находки захотелось сохранить.))



( Read more... )

____

я обитал вон там, на втором этаже.
Зияет полкомнаты на краю, с более свежей краской внутри.

На первом фото - вид изнутри дома, т.е. выломанная комната видна "из-под пола",
на втором - вид с улицы.

<...> В 80-х началась генеральная перепланировка городского центра, и милые моему сердцу ветхие квартальчики доминошными рядами ложились под феллиниевской гирей просвещённой градостроительной мысли.
Чудом устоял дом 3 по Московской (или она уже Улица С. Бандеры?..), напротив ЦУМа, где до 78-го жила в комнатке на втором этаже моя семья <...>





____

____